Out Of Stock
₹ 40.00
অনির্বাণ মুখোপাধ্যায়
সোনাবন্দনামা
নব্বই দশকের এই কবি বিশ্বাস রাখেন পরমের সর্বময় রূপটিতে। চরাচর ব্যেপে ফুঠে থাকা বাসনাকুসুম কোন রসায়নে রূপ পায় নৈবেদ্যে, তার হদিশ পেতে কবিতা যাত্রা করে সময়হীন এক পরিসরে। বাংলার একান্ত সুফিভাবনাকে আশ্রয় করে রচিত হয়েছে এই চতুর্দশীমালা, যেখানে শাহ জালালের জিকিরে এসে মেশে মহাপ্রভুর সংকীর্তনধ্বনি, হূদিবৃন্দাবনের কুঞ্জে গুঞ্জরিত হয় দেল-কেতাবের নিভৃত আখর।
Out of stock
Description
অনির্বাণ মুখোপাধ্যায়
সোনাবন্দনামা
নব্বই দশকের এই কবি বিশ্বাস রাখেন পরমের সর্বময় রূপটিতে। চরাচর ব্যেপে ফুঠে থাকা বাসনাকুসুম কোন রসায়নে রূপ পায় নৈবেদ্যে, তার হদিশ পেতে কবিতা যাত্রা করে সময়হীন এক পরিসরে। বাংলার একান্ত সুফিভাবনাকে আশ্রয় করে রচিত হয়েছে এই চতুর্দশীমালা, যেখানে শাহ জালালের জিকিরে এসে মেশে মহাপ্রভুর সংকীর্তনধ্বনি, হূদিবৃন্দাবনের কুঞ্জে গুঞ্জরিত হয় দেল-কেতাবের নিভৃত আখর।
প্রথম সংস্করণ, ৩০ পৃষ্ঠা
You must be logged in to post a review.
Related Products
-
সন্জীদা খাতুন
বাংলাদেশের সংস্কৃতির চড়াই-উতরাইঅনেক ঘাত-প্রতিঘাতের ভিতর দিয়ে আজকের বাংলাদেশ রাষ্ট্রের জন্ম। ব্রিটিশ আমলে এই ভূখণ্ডের মানুষ পরাধীনতার বেদনায় পীড়িত ছিল। উনিশশো সাতচল্লিশ সালের পনেরোই আগস্টের স্বাধীনতা পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালির মনে মুক্তির হাওয়া বইয়ে দেয়।
কিন্তু ঐ সাতচল্লিশ সালেই বাঙালির ভাষার উপরে এল আঘাত। উর্দু পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা হবে বলে পূর্ব পাকিস্তানের বিদ্যালয়গুলোতে উর্দু ভাষা শিক্ষা বাধ্যতামূলক করা হল।জানা গেল আপিস-আদালতের কাজও হবে উর্দুতে। সঙ্গে-সঙ্গে বুদ্ধিজীবী মহল আর সচেতন ছাত্রসমাজে আপত্তি আর প্রতিবাদের ঝড় উঠল। স্বাধীনতার পর বাংলা ভাষা বিষয়ে কেন্দ্রীয় সরকারের এই বৈরী মনোভাব পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালিকে ক্ষুব্ধ করল। তারা পরিষ্কার বুঝতে পারল ঐ ভাষাবৈর বাঙালি সংস্কৃতির মূলে আঘাত হানছে। কারণ ভাষাই ঐতিহ্যাশ্রিত সংস্কৃতির প্রধান বাহন।
বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক সংগ্রামের ইতিবৃত্ত আর ক্রমধারা বর্তমান সংকলনের উপজীব্য। সেই সঙ্গে রয়েছে বর্তমান আর ভবিষ্যতের সঙ্গীত বিষয়ক ভাবনা।
লিখেছেন অপার বাংলার সংস্কৃতিজগতের সর্বজনশ্রদ্ধেয় ব্যক্তিত্ব সন্জীদা খাতুন। বিশিষ্ট রবীন্দ্রসঙ্গীত-শিল্পী তিনি, একই সঙ্গে সঙ্গীতজ্ঞ, শিক্ষক, লেখক, গবেষক ও সাংস্কৃতিক সংগঠক। বাংলাদেশের মুক্তিসংগ্রামে ও সাংস্কৃতিক সংগ্রাম-আন্দোলনে তাঁর ভূমিকা স্মরণীয়। এই বইয়ে আত্মজীবন ও দেশকালের জীবনপ্রবাহ একসূত্রে মিশে গেছে।
₹ 160.00 -
সন্দীপন ভট্টাচার্য
মায়া-পুথিকবিতা নয়, হয়তো কবিতার টুকরো। সন্দীপনের নিজের লেখা কিছু, আর কিছু লিওনার্ড কোহেন-এর।
₹ 50.00 -
অনির্বাণ মুখোপাধ্যায়
খাচ্ছি কিন্তু গিলছি না : সুত-মিত বাঙালি সমাজে
দ্বিতীয় ভাগঅনির্বাণের এ সমস্ত লেখার বিষয় হল সমাজ-সংস্কৃতির পপুলার সিনারিও, এবং তার ক্রিটিকাল ইভ্যালুয়েশন। এ বিষয়ে লেখার সে যে একেবারে যোগ্য লোক, তার প্রমাণ দেবে লেখাগুলোই। প্রায় খাপখোলা তলোয়ারের মতোই তার ভাষা, আর তার টিকিও বাঁধা নেই কোন দল-মত-ক্ষমতার কাছে, এ বিষয়ে লেখার যা অন্যতম শর্ত। ফলে কারও-কারও কাছে যে এ সব লেখা বেশ দুষ্পাচ্য লাগবে, তা বোঝা সহজ, আর সে কারণে অনেক আগেই এই দ্বিতীয় ভাগের লেখাপত্তর সংকলিত হওয়ার কথা থাকলেও বেরল অনেক দিন পর। একই সঙ্গে পাওয়া যাচ্ছে প্রথম ভাগটিও।
₹ 150.00 -
আশীষ লাহিড়ী
বুদ্ধিজীবীর ভাববিশ্ব : সংশয়ে প্রত্যয়ে নির্মাণে বর্জনেযে-কোন চলতি আধুনিক বাংলা পরিভাষার মতন বুদ্ধিজীবী কথাটাকেও বোঝবার সহজ রাস্তা হচ্ছে কথাটাকে ইংরেজি করে ফেলা। কে না জানে, যুক্তিবাদ যেমন আসলে র্যাশনালিজমের অনুবাদ, বুদ্ধিজীবীও তেমনি ইন্টেলেকচুয়াল-এর বাংলা। আর ইংরেজি ইন্টেলেকচুয়াল বিশেষ্যটি ফরাসি আঁতেলেকতুয়েল-এর সগোত্র। ফ্রান্সে intellectual কথাটা চালু হয় উনিশ শতকের শতকের শেষ দিকে, ফরাসি রাষ্ট্রের চরম ইহুদি-বিদ্বেষী মনোভাব-প্রসূত অবিচারের বিরুদ্ধে এমিল জোলা প্রমুখ সাহিত্যিকদের তুলাকালাম কলমি গর্জনের মধ্যে দিয়ে। চালাক বাঙালিরা সেই কথাটাকেই আপন মনের কালিমা মিশিয়ে আঁতেল শব্দটি পয়দা করেছেন। বাঙালি বুজরুক যেমন ফরাসি বুজুর্গ-এর একেবারে বিপরীত, বাঙালি আঁতেলও তেমনি ফরাসি আঁতেলেকতুয়েলের ঠিক উলটো।
একটি কথা বারে-বারেই পেয়েছে লাঘবতা/ তাহারে লঘু করিব না তো আর—এই কবিবাক্য মেনে বৃদ্ধ বুদ্ধিজীবী শব্দটিকে বৈতরণী পার করিয়ে দেওয়াই হয়তো সংগত ছিল। কিন্তু মনে হল, খাঁটি বুদ্ধিজীবিত্ব বলেও একটা চিরজীবী ব্যাপার আছে, তার গুরুত্বকে নতুন করে কুর্নিশ করাটা আজকের এই ভাঙা স্বপ্নের দুনিয়ায় বিশেষ করে প্রয়োজন হয়ে পড়েছে। সেই তাগিদ থেকেই এই বই।
₹ 180.00 -
আধুনিক কবিতার এই বিস্ময়-বালকের ‘ইলুমিনেশনস’ নামক কবিতাগ্রন্থ থেকে বারোটি কবিতার ভাষান্তর। সঙ্গে ‘কবি কে?’ এই বিষয়ে কবির গদ্যভাষ্য। ভাষান্তর : সন্দীপন ভট্টাচার্য।
₹ 11.00 -
সুহৃদকুমার ভৌমিক
শব্দ ও বানানশব্দ ও বানান প্রসঙ্গে নামপ্রবন্ধে এ দুটি শব্দের উৎস ও প্রাথমিক অর্থ থেকে লেখক ক্রমে চলে গেছেন ভাষাতত্ত্বের আলোচনায়। এ দেশের বিভিন্ন আদিবাসী ও জনজাতি গোষ্ঠীর ভাষায় তাঁর সহজ যাতায়াত। এরকম বেশ কয়েকটি ভাষার পঠন-পাঠন ও চর্চায় তাঁর ভূমিকা প্রশ্নাতীত। ফলে এ বিষয়ে তাঁর আলোচনা একেবারেই ভিন্ন গোত্রের এবং দিকনির্দেশক। এ বইতে রয়েছে ভাষা ও ভাষাতত্ত্ব সংশ্লিষ্ট এরকম আরও কয়েকটি প্রবন্ধ। যেমন উরাঁউ বা ওরাঁওদের ভাষা নিয়ে একটি প্রবন্ধে ভাষার দিক দিয়ে তিনি তাঁদের শ্রেণিবিভাগ করেছেন। আবার র-প্রত্যয়ের উৎস নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে তিনি অসুর সম্প্রদায়ের কথা বিশদে বলেছেন। বাঙালি ও বঙ্গাব্দের উৎস একটি প্রবন্ধে তিনি যেমন বঙ্গাব্দের উৎস চিহ্নিত করেছেন, তেমনি মেঘদূত-এর ছন্দ নিয়ে আলোচনার সূত্রে এই কাব্যের পরিচিত কয়েকটি শব্দ নিয়ে সংগত প্রশ্ন তুলেছেন। আরেকটি প্রবন্ধে ‘গান্ধী’কে ‘গাঁধী’ লেখার যে কোন যুক্তিই থাকতে পারে না, তা স্পষ্ট করেছেন।
₹ 60.00
Reviews
There are no reviews yet.